返回

当前位置: 首页 > 典籍学习库 > 《弟子规》 > 正文

【蔡礼旭细讲弟子规】第二十七集——如何在父子、师生及君臣关系中建立信义

Get Adobe Flash player


诸位朋友,大家好!我们接着看下一句经文:

【借人物。及时还。后有急。借不难。】

所以当我们借人家的东西,念念要想着什么时候该还,这要很谨慎。因为人家借我们东西是对我们有帮助、有恩,假如我们还没有准时还,就太没有道义。所以当我们确定哪个时间要还他,又怕自己忘记,一定要,你可以直接在你挂的月历上写上去,你每天都看月历就不会忘;或者是在你的记事本、行事历上写上去。你对于每次借人家的东西都这么谨慎,往后他人就很欢喜把东西借给你。所以明朝的郑濂有一次去跟人家借书,因为那是大户人家,就跟他说这个书你十天以后要还我。十天很赶,人家肯借,他也就满欢喜的。结果第十天刚好下大雪,主人可能想说他不可能来,但是郑濂还是一样冒着大风雪赶过来。结果这个主人很感动,也很佩服他。所以就跟他说,往后我们家的书都欢喜借给你。所以当我们跟别人借东西,人家面有难色,不可以怪别人。要怎么样?要反省自己。我们的社会信用是要自己一点一滴经营出来,我们不要去羡慕这个人怎么这么赢得别人的信任,必有他的原因,我们要自己好好的去往这个方向去努力。

现在借钱的是什么?是老大,借人家钱的是小弟;借钱的人都高高在上,然后借人家钱的还要去求他还。你看这个社会有没有颠倒?而且还借了,其实自己已经有了还不还。这都恶劣到极处,都没有想到人家当初这么够意思借你钱。按照我们古代这些人的厚道,只要自己有钱,马上一定去还。而且古代这种信用跟现代一不一样?不一样。古代的信是人格,要不要立字条?所以中国的诚信就代表一个人的人格,不需要立字据的。其实差不多在五、六十年前,中国人的社会还是有这样的品德。比方说,我外公以前是开米店的,所以很多人家里目前还没有钱,都会把米先给他。过年过节大部分的人都会拿来还,但是少部分的人没来还,因为没钱,所以我外公也不会去要。因为人跟人都很有信任,都知道对方一有钱一定会拿来还,现在一定是有难处,我们再去跟人家要,那就太不够道义。所以你看以前的人他对人是信任。

那西方的信是什么?白纸黑字,西方的一个角度就是他要先怀疑你是不是好人?是不是讲信用的人?你要证明给他看你是不是有信用。这是东西方对「信」是不同的态度。但是我们现在在处理「信」这个问题,是东方还是西方?现在也都比较偏西方。因为要像东方,可能没几个人敢做,心里会担心,怕现在的人言而无信。所以我们到底是进步还是退步,我们要冷静思考。

所以该你还人家你不还,看起来好像占了一点小便宜,其实已经把你的整个社会信用一点一滴透支掉。在深圳有一个商人他就去跟农民谈生意,谈好说这一块地卖给他。结果卖给他之后,只付了一半的钱就不再给他。这个农夫很生气,那是他唯一的一块地,还欠了他六千块人民币不还。所以人都觉得他占人便宜好像自己有好处。结果过没有几天,这个农夫带着炸弹到他们家跟他同归于尽。报纸写一条命多少钱?六千块。所以信用特别重要。我们一来要维持好自己的信用,二来要念念想着是别人借我们东西是给我们帮忙,我们要不忘这个道义、这个恩德,自然我们就很有警觉性,言而有信。所以孔老夫子在《论语》的教诲当中,也屡屡提到「信」的重要,我们下一个单元就讲到「信」。在《论语》里讲到「人无信不立」,人无信就无法在社会、在人群当中立足。因为社会是一个团体生活,假如大家都不信任你,就会离你而去,你就很难发展。孔夫子也说「人而无信,不知其可也」。假如一个人不信,我真不知道还他能做出什么事来?所以信用对一个人相当重要。

我们来看「信」这个字,它是会意字,左边一个人,右边一个言语。所以意思就是人的言语一定要守信,要言而有信。我们看看古代人对言语的态度都是一诺千金,一言九鼎。这个「信」,除了守信的意义之外,它另外还有一个含义,就是信义。信跟义是结合在一起的,而信义它虽然没有讲,但是都放在人的心中。比方说,虽然我们没有告诉爸爸,我要孝顺你,但是在我们的心中,已经把这个「义」时时守住。所以这个信还有另外一个延伸意就是指道义、情义、恩义,也就是用现在话讲叫义务,做人的本分,做人的义务。所以从这样去理解信,你就可以把它的意思解得更广。我们知道圣人的学问不外乎把人与人的关系处好,这是最根本,就是先学会做人。所以做人如何守信?做人不外乎五个关系,伦常大道。哪五伦?这要考试的,你们要回过神来开始作答。「父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信」,你看这五个关系,有没有皇帝看到臣子说你要效忠我。有没有讲?不用讲,因为那是一个人的义务本分,做人的一个态度,不需要讲就会守这个承诺。

我们来看父子关系,当然先要言而有信,你才能把家庭、把孩子带好,孩子才会信服你。假如爸爸说一套,做一套,儿子会不会尊敬你?不可能。你假如这样带下去,保证这个孩子以后一定会逆反,因为他的不满、不服在那里积累,总有一天会火山爆发。所以对孩子必然要言而有信。在周朝就有一个故事叫曾子杀彘,杀猪。这个故事就是说,曾子的太太刚好要出去买菜,小孩就说:妈,我要跟你去。他的母亲就说:你别吵!你假如乖乖的,我回来杀猪肉给你吃。敷衍敷衍一下小孩,结果刚好被曾子听到了,结果他太太回来就看到曾子在干嘛?磨刀子。他太太吓得半死,跑过来:我跟孩子开玩笑,你还当真?曾子马上跟他太太说:假如你对孩子有一句不守信,那你这一辈子要再让他相信你都很困难。所以为人长者也要谨言慎行,你一定要做得到才可以答应。而且不只你做得到才可以答应,还要考虑答应以后是不是对孩子有帮助。你不要说我经济这么宽裕,没关系,要什么给什么。要看他有没有真正需要,所以《弟子规》说「事非宜,勿轻诺;苟轻诺,进退错」。所以家长你要考虑言语的谨慎度。

那父子之间,除了言而有信,就是一定要父慈子(慈爱子女),子一定要孝父。所以我们常常听一些朋友讲:孩子生了就应该尽心尽力把他教好,这是做人的本分。我都很喜欢听到这样的话,听起来都会特别血液循环很好,因为有浩然正气。所以当一个人真有道义的时候,你就会觉得跟他聊起天来特别舒服。那古代的孝子确确实实念念不忘父母的恩德、父母的恩义。

在宋朝有一位读书人叫朱寿昌。他七岁的时候,因为他母亲不是父亲的原配,父亲的原配又很嫉妒他母亲,

|<< << < 1 2 3 4 > >> >>|

发布日期:[10-11-17 17:32:25] 点击次数:[] 文章来源: 作者:

相关导读